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YY备忘录+粘帖板 10月16日 Leni Riefenstahl (zt)http://lily.wuxinan.net/archives/2014
天使面孔，魔鬼野心──莱妮•里芬斯塔尔(zt)October 16, 2009 on 11:06 am 她是欧洲最美丽的女人之一 她拥有无法抹杀的才华 可她用电影为纳粹张目，用谎言为自己辩白 在道德和艺术的天平上，是她欠世人一个道歉，还是时代欠她一个原谅？ 叛逆的童年 1902年8月，莱妮•里芬斯塔尔出生在柏林一个中产阶级家庭，父亲从商，经营供暖和通风设备，公司设在柏林最繁华的商业街上，事业顺遂，家境虽不 是特别优渥，但衣食无忧。母亲来自一个木匠家庭，自结婚后，一直不停生育，莱妮是18个孩子中的长女。父亲在家中居于不可撼动的权威地位，对妻子和子女都 是一副严厉管教的模样。随着年龄增长，莱妮身上渐渐透出继承自父亲的那种倔强和顽固，进入青春期后，她更是极度渴望摆脱父亲的专制，追求自由自主的生活。 在学校里，莱妮显示出强烈的求知欲和机敏过人的禀赋，深得老师的喜欢。可另一方面，她不循规蹈矩、不服管束的旺盛的精力，与普鲁士刻板的教育体制格格不入，招致很多麻烦。因为在课堂上无休无止的提出课本之外的问题，莱妮的操行成绩一栏屡得低分，是个令人头疼的学生。 一战结束，德国战败，国内局势动荡不安，到处是工人罢工、游行示威，革命浪潮席卷了德国各阶层人士。但年少的莱妮把这一切关在门外，沉浸在自己艺术 的小天地里，从诗歌、绘画到戏剧、电影，无不令她着迷。16岁时，她说服父亲，让她报名进入一所艺术学校就读。20世纪初，社会风气依旧非常保守，演员， 或者说戏子，是个被人鄙夷的行业，特别是女演员，更常被与“有伤风化”等同起来。尽管莱妮的父亲年轻时有过业余舞台演出的经验，但他决不允许自己的女儿上 台或参与电影演出。不过这根本阻止不了莱妮的艺术之梦。 1918年，莱妮偷偷参加了一部电影的试镜，地点在一所舞蹈学校。她在那里看到一群女孩在教室练习跳舞，不经意的一瞥，激发了她对舞蹈的兴趣，“我 不由自主地想加入她们的行列”。于是，她在未征得父亲同意的情况下，自作主张报名了舞蹈基础班。知情的母亲无力反对莱妮对舞蹈的热爱，只有与女儿一块合谋 瞒住暴戾的父亲。后来事情败露，父亲大发雷霆，几乎要与母亲离婚。这场家庭危机最后以莱妮的妥协收场。她答应去父亲为她安排的寄宿学校念书，父亲收回离婚 申请。但是，莱妮还是悄悄把舞鞋塞进了行李，带到寄宿学校，并且一离开学校后，又重新回到了舞蹈班。 美貌的威力 高挺的鼻梁，深邃的双眼，莱妮拥有几乎无可挑剔的五官，曾经在一次柏林举办的选美比赛中获得过第二名。她的美貌为世人公认，吸引了络绎不绝的追求者，犹太银行家哈里•佐卡尔（Harry Sokal）便是其中之一。 1923年夏天，21岁的莱妮与友人在波罗的海度假。比她大四岁的哈里•佐卡尔第一次见到莱妮，就为她深深倾倒，一见钟情。假期结束时，他便向她提 出求婚。莱妮没有答应，可也没有明确回绝佐卡尔继续向她示爱。在接下来的十年中，他不仅是莱妮死心塌地的仰慕者，而且全心全意支持她的事业，特别在资金方 面，成为她强大的后盾。 20年代，阿诺德•范克（Arnold Fanck）导演的登山系列电影（mountain film）引起了莱妮的极大兴趣。她不仅与佐卡尔专门到拍摄电影的实地旅游探访，回到柏林后，还直接致电阿诺德•范克，要求和他见面。范克对这位陌生的舞 蹈演员一无所知，首次会面中，莱妮巨大的热情和饱满的自信给他留下深刻印象，但对莱妮滔滔不绝谈论的电影计划，他只是默默聆听。不久，范克决定安排从未有 过大银幕经验的莱妮出演自己下一部影片的女主角。从初始的谨慎保留到委以莱妮如此重任，范克态度的突然转变，不免令人生疑。一位研究范克电影的学者指出， 莱妮的追求者哈里•佐卡尔在这中间起了关键作用。在范克那部新片中，四分之一的制作经费来自佐卡尔。 为了莱妮，佐卡尔放弃在银行的工作，转而投身电影业。1925年，他买下范克濒临破产的电影公司，进行重整。这一策略不仅很可能直接导致了范克接纳莱妮担纲主演自己的影片，也促使他在后来的电影海报上，把莱妮的名字列于男主角之前。 莱妮与范克合作了数部影片。拍片期间，她在片场跟着范克学习掌握了许多电影拍摄的技法。30年代，莱妮不再满足于单纯的表演，用今天的话说，产生了 “演而优则导”的念头。她撰写了《蓝光》的剧本初稿，却在筹集资金时遇到困难。莱妮决定自掏腰包，而佐卡尔再次出资，义不容辞的担任了这部影片的合作制片 人。 在私生活上，从1926年到1933年佐卡尔被迫离开德国期间，莱妮与佐卡尔在柏林毗邻而居，这不禁引发人们对两人关系的猜测。佐卡尔对莱妮事业上 的鼎力支持，真的是纯粹出于友谊还是别有所图？莱妮一再否认自己和佐卡尔谱出过恋曲，这不难理解。在后来的历史进程中，谁也不会愿意把自己和一个犹太男友 扯在一起。但根据佐卡尔对莱妮传记作者说法，他和莱妮维持过一段性爱关系，直到1925年。 元首的“情人” 30年代初，一战后建立的魏玛共和国岌岌可危，经济低迷，失业率高居不下，社会保障体系令失灵，政局混乱，政府更迭频繁，全社会弥漫着消沉灰暗的失 意情绪。希特勒在这个时刻登上政治舞台，以激情四射的演讲，令德国民众为之神迷，莱妮只是其中之一，她对希特勒的欣赏，在当时并不罕见。 1932年5月，在听了希特勒在国家社会主义工人党一次集会上的演讲后，莱妮主动给希特勒去信，里面不仅流露出她的仰慕之情，而且提出想与希特勒私 下会面。当然，莱妮对会面的可能没有寄予太大希望，但出乎意料的是，希特勒不仅很快给她回了信，还同意与她见面。原来，早在莱妮的首部电影处女作问世时， 这位后来的“元首”就开始留意这位集美貌与才华于一身的女星兼女导演。在两人的第一次会面中，希特勒便向莱妮发出邀约，“如果我们掌了权，你一定要拍我们 的电影。” 从纳粹运动初期起，希特勒身边就不乏女性仰慕者，而他亦很善于利用这些仰慕之情，不断提升自己的影响力和地位，但另一方面，希特勒也很注意避免不必 要的绯闻，和他关系亲近的多是已婚女性。作为“元首”身边仅有的几位单身女性之一，莱妮与希特勒的关系自然成为坊间猜疑的话题。 莱妮究竟是不是希特勒的情人，这个问题也许永远没有确凿的答案，但从周遭人的观察和一些侧面的事实，可以看出两人彼此吸引、非比寻常的亲密关系。例 如，纳粹核心人物戈培尔曾试图撮合两人，用他的话说，莱妮是唯一能“让希特勒还与生活有联系”的女人。希特勒多次邀请莱妮到自己的乡间别墅或柏林的公寓， 也亲自拜访过莱妮的家和工作室，虽然是在晚上，但仍引来邻居的注意。 一直以来，莱妮坚称是希特勒对她展开攻势，而被她拒绝，这一说法并不完全可信。比如，希特勒很不喜欢女人化妆，为此，莱妮很长一段时间保持素面朝 天。而根据希特勒女管家的说法，莱妮曾对她坦言，她喜欢希特勒，可她不是希特勒想要的女人。希特勒的男仆则形容莱妮来访时眼中和脸上散发出的光芒，是在其 他女人身上从未见过的。不过这两位仆人都一致否认莱妮和希特勒有过情人关系。 野心的代价 希特勒上台后，当即把莱妮当作自己的御用导演，赋予她拍片的自由空间，大到惹恼了宣传部长戈培尔。可是握有元首直接颁给的通行证，莱妮的导演之路畅 通无阻，由此展开了她电影生涯最辉煌的一页。1934年，拍摄纽伦堡党代会的《意志的胜利》，获得巴黎博览会电影展金奖，1936年，执导柏林奥运会纪录 片《奥林匹亚》，在威尼斯电影节和巴黎电影荣获大奖。这两部纪录片开创的摄影技巧、体现的电影美学，既让世人看到莱妮杰出的艺术才华，也成莱妮一生背负的 原罪。在很长一段时间，它们一直是电影界的禁忌，尤其在德国，无人敢去、愿去触碰它们。 二战后，莱妮一直试图撇清自己与政治的瓜葛，摆脱贴在她身上的纳粹法西斯标签，强调自己只是个单纯的艺术家，从来没有认同过纳粹的政治主张，对犹太 人遭屠杀一无所知。随着时间推移，越来越多史料的曝光、以及当事人回忆录的出版，证明莱妮的很多说辞只是不堪一击的谎言。例如，她说自己完全不知有集中营 的存在，而在辩解自己的某些行为是迫于戈培尔的威逼时，又言及害怕戈培尔把她关进集中营。既然不知，何来害怕，明显的自相矛盾。但是，这些揭开的真相，不 仅没有使人们可以给莱妮来个明确的道德审判，反而使她变成一个更加矛盾重重的人物。 以对她反犹主义的这条控诉来说，莱妮自编、自导、自演的首部电影《蓝光》上映后，遭到犹太影评人的猛烈抨击，这一重创确实让莱妮怀恨在心，她把这些 批评视为对她个人的人身攻击。纳粹上台后，犹太人被迫流亡，无形中让莱妮觉得扫除了自己事业上的障碍。可如果说莱妮真得拥护纳粹的反犹主义，也就仅此而 已。即使在反犹浪潮甚嚣尘上后，莱妮依然光顾犹太人开的商店，这一举动甚至令纳粹高层对她的忠诚度产生怀疑，但因她享有的特权地位，所以放弃追究。更令人 意外的是，莱妮甚至利用她的影响力救助过受迫害的犹太人，使他们免遭盖世太保的逮捕，或安排他们偷渡出境。 终其后半生，莱妮从未说过一句道歉，却一直拼命说服人们相信她所述的故事版本。她竭力洗白生命中纳粹那个污点，但对自己帮助过犹太人的善举只字未 提，这不难理解。因为说，等于戳穿了自己先前所谓对集中营惨状毫不知情的谎言，因为说，等于打破了先前为自己树立的一个不关心政治、只专注艺术的无辜艺术 家形象。 艰难的再出发 1949年，去纳粹化委员会将莱妮判为“纳粹同情者”，无罪释放。可官方的一纸判书，根本改变不了莱妮战后的艰难处境。很长一段时间，她陷入各种官 司纠纷，起诉对她的不实传言，争夺对那些在战争中失去的电影胶片的所有权。此外，她的第一次婚姻也触礁生变。她在1944年嫁给了军官彼得•雅各 （Peter Jacob）。战后，丈夫的一再出轨，令她精神崩溃，最后走向离婚。她以为有了官方的“无罪”判决，就可以重拾导演一职，但现实是，只要媒体一句“希特勒 的情妇”，就能把她的拍片计划毁于一旦。从1953年到1963年，她构想了十三份剧情片和纪录片的拍摄企划，只有两个算有进入实质性的阶段，但最后都归 于失败。莱妮认识到，要在战后德国东山再起，几乎是不可能的。 在这些失败的努力中，莱妮从海明威的小说《非洲青山》（The Green Hills of Africa）中得到灵感，想拍一部有关非洲的电影，虽然影片没有拍成，却带莱妮走入一个全新的世界，开启了她投身摄影的事业新起点。十几年间，她数度深 入苏丹山区，寻找努巴族人的踪迹，在那里重新发现了自然原始的美，回到德国后，出版了数本摄影集。 72岁时，她隐瞒年龄，报名学习潜水，并考取了潜水证，开始把镜头对向缤纷多姿的海底世界。2002年，在百岁生日之际，她推出了自己一生最后一部 电影，《水下印象》（Underwater Impression），距离她导演的上一部电影，相隔了半个世纪。不论欠缺的忏悔或道歉，是否仍难让人对她说出原谅，但起码，她用对美的那份固执，为自 己的生命画上了完满的句点。2003年，101岁高龄的她，在睡梦中安详离世。 参考书目： Trimborn, Jürgen: Leni Riefenstahl, A Life, Faber and Faber, New York, 2002 （《优雅》传奇栏目） 10月9日 谁比谁更中产 (zt) zt from: http://www.drunkpiano-liuyu.net/?p=416
十月 08th, 2009 | Category: 讲政治-中国
《南方周末》 ---------------------- 暑假回国时，我曾看到过电视上采访张铁林，他不断感慨他的英国女儿如何花钱节约。带她逛一趟北京的商场，得求着她，才肯买一双球鞋和一条牛仔裤；给她信用 卡在英国随便花，结果她几个月下来才花了一千多人民币。最后张铁林说：其实我们国内很多人的生活水准早就超过西方发达国家了，而我们自己很多人都不知道。 这话也许过于笼统，因为就生活水准而言，简直不存在“一个中国”：金领阶层的中国和民工阶层的中国，显然不能同日而语。但就都市中产阶级的生活水准而言，这话也不是完全没有道理。 我回国期间，一个最明显的感觉就是我在国内的朋友比在国外的朋友“敢于”在外面吃餐馆、买衣服、买书、买化妆品——鉴于我在两地的朋友都分别属于两地的中 产阶级，所以具有一定的可比性。如果看08年世行统计的人均购买力GDP，英国是3.5万多美元，中国是5千9百多，英国是中国的6倍左右。如果将这一差 异机械算作生活水准的差异，那么似乎应当是英国人每到外面吃6餐饭，中国到外面吃一次；英国人每出门旅行6次，中国人旅行一次；英国人每买6件衣服，中国 买一件。但就我接触到的中产阶级来说，事实几乎恰好相反：我的英国同事们不轻易到外面吃饭，几乎没人请钟点工，买书总嫌贵，说到买房，我们系7个40岁以 下的同事里，只有两个买了房。 在此我不防暴露一下“隐私”，给自己的工资做一个分析（英镑对人民币目前大约是11：1）：我的年薪是4万英镑左右，均摊到每个月也就是3400百英镑左 右。扣除养老金6%，税收20%（中档税，而且一部分收入免税），全民保险8%（那些说欧洲“免费”看病的人请注意这个数字），交房产税140多镑（英国 无论租房买房都要交房产税），最后可支配收入也就是2400英镑左右。对于我的一些同级别的男同事来说，这就是他们需要用以养老婆、孩子、房子、车子等的 全部收入。要知道，在剑桥市内一个体面的两室一厅月租1000镑左右，学龄前儿童托儿所一个月要800镑左右。当然对于双职工、没孩子或者孩子已上小学的 家庭来说，负担会轻很多。 这里的物价和中国比又如何呢？前一段网上有人说中国的物价如何“早已超过欧美”，至少就英国来说这不对。有些人似乎习惯于拿中国的大都市生活成本和美国的 中西部农村比，得出具有误导性的结论，那要拿伦敦和贵州县城比，结论没准更耸人听闻。还有些人习惯于拿中国上层的消费标准和西方的平民标准比，结论同样具 有误导性——好像家里请保姆、孩子上私立学校、买衣服只买名牌都成了生活必需品。如果把这些“必需品”也打入西方的消费标准，那西方的物价也会贵得惊人。 不错，中国的物价这些年的确高涨，但是您想知道花钱时捶胸顿足的感觉吗？还是到英国来吧。拿英国的Tesco连锁超市和北京五道口的华联超市比（这里说的 是两处8月底9月初的价格，两个都未必是当地最便宜的超市，但是北京找到比华联更便宜的商品显然比在剑桥找到比tesco更便宜的容易，因为北京很多地方 还保留着街边的“小商小贩”，英国这方面则少得多）：一打鸡蛋华联是17元左右，Tesco是3镑左右（也有更便宜的，但也有更贵的——因为西方的食品 “有机”、“无机”价格差别挺大，折中一下）；牛肉中国是20元左右一斤，英国是6、7镑左右（也是折中的结果——西方牛肉根据牛的部位价格相差很大）； 猪肉中国13元一斤，Tesco3镑左右一斤；灯笼青椒中国是1.68元一斤，Tesco是2英镑左右一斤；鸡胸华联是7元左右一斤，Tesco是4镑左 右；胡萝卜中国1.5元左右一斤，Tesco是0.4镑。就是说，从日常食品来说，Tesco比华联贵2-8倍不等。我有一次问我们系一个新加坡博士生每 天都做什么菜，他说：那取决于每天Tesco什么在打折呀。 至于食品之外的服务费用，花销则更悬殊。我在五道口剪个头发38元，在英国一个档次类似的理发店剪头发是30英镑。在北京打的4公里的话，10元打住，在 剑桥要6、7镑。北京地铁2元，伦敦4镑。在北京一个档次还过得去的餐馆，200元可以点4、5个菜，在剑桥中餐馆18镑也就买一盘水煮鱼加一碗米饭一杯 饮料——如果你幸运地在你家周围发现一个中餐馆的话。就是说，从服务性的消费来说，英国还真的比中国贵6倍左右或更多。至于中国中产阶级早已习惯定期使用 的钟点工、女士们经常光临的美容院，对于这里的大多中产阶级人都属于奢侈消费。现在中国都市的年轻人经常抱怨买房难于上青天，其实西方都市里的年轻人买房 也不容易。拿伦敦来说，07年的一个报道说伦敦的房子均价是伦敦人均收入的12倍，好区甚至高达16倍多，这比北京上海中产阶级买房似乎也并不容易多少， 至少没有容易6倍。我曾在一个英国华人论坛上看大家讨论每月支出情况，基本上所有人都感慨，就算双职工，衣食住行之外很难存下多少钱。发贴者说他们一家三 口平均每个月花100镑买衣服，竟被很多人感慨为奢侈。还有人说你一家一个月手机费为什么要花30镑呢，明明10镑就够了嘛。 在北京的一些大型商场和家居市场里，我倒真是被其中的价格雷到了：衣服和家居用品的确接近和英国接轨了，但是很快，我发现了淘宝网。品质相近的东西，只要 不追求名牌，淘宝上要显著地便宜。英国虽然也有ebay，但是ebay上东西远不及淘宝上品种繁多，价格也不比实体店便宜很多。 所以至少就我身边的经验来说，中国的中产阶级似乎比英国的过得更奢侈。当然这里的原因不用我多说，无非是：中国劳动力便宜；中国的收入转移力度相对低；中 国有各种“报销”网络和灰色收入；中国的人口年龄结构导致现阶段劳动力过剩；中国的社会结构是金字塔形而西方是橄榄型的……也正是从这个意义上来说，中产 阶级的舒适生活也未必一定是好事，因为它背后可能隐藏着各种各样的社会不公正或隐患：廉价劳动力背后意味着劳动者怎样的谈判力缺失？报销制度里有多少腐 败？那些“羊毛”最终出在哪些羊身上？高速增长背后的环保代价是什么？人口老龄化之后怎么办？事实上发达国家的“发达”二字，很大程度上并不是指生活水准 的奢华，而是社会的相对文明、公正和“共同富裕”。我曾经跟朋友感慨说：目前这几代中国中产阶级的生活水平可能是前无古人、后无来者的，他们很可能比父辈 和孙辈过得都要好。我们习惯于线性的发展思维，认为加速度提高的生活水准会永远持续下去，但是随着社会谈判结构的均衡化、收入调节力度的提高、政治透明化 削减灰色收入、发展环境成本的提高、人口结构和社会结构的变化，中国都市中产阶级的生活很可能会逐渐“倒退”到英国的水平。 9月24日 Iphone在日本（zt）zt from: http://www.ifanr.com/4327 1 苹果在日本 日本人的审美倾向于简洁。但是与包豪斯那种实用的风格不同，他们更喜欢的元素是细致和自然。 包豪斯风格的设计
日本风格的设计，简洁，但是更加精致。
甚至一个堵住插座的插头，都有迷人的曲线和质感。
苹果的设计，简洁中包含着深思熟虑过的曲线，细节又非常精致。正是日本人喜欢的风格。如果MAC Air的外壳不是铝质的而是木质的，恐怕整个日本都要为之疯狂。 Air简洁的同时，曲线也非常优美。
iPhone无疑简洁和精致并存
苹果在日本，基本上是品味的代名词。漫画里的主人公如果买了苹果电脑，是很要兴奋一下的。日本几乎没有专门的手机杂志。但是，却有专门的苹果杂志（MAC WORLD）。不需要很大的杂志店，卖IT相关杂志的地方就能找到。 苹果在日本的旗舰店也说明点问题。他不是选在宅男聚集的秋叶原。虽然那里买出更多苹果电脑。苹果的旗舰店在寸土寸金的银座3丁目。邻居是路易斯威登，卡迪亚和香奈尔。(银座4丁目)
———————————————————- 孙正义 iPhone无疑是个革命性的产品，完全颠覆了手机的概念。但是日本市场有自己的独特的文化和特点。不是仅仅产品牛就能成功的。Nokia那么多在全球都成功的产品（比如N73，日本叫705NK），投到日本市场，都不能激起一点水花。 说到iPhone在日本的推广，就不能不提Softbank的社长：孙正义。 孙正义是在日本出生的在韩华人的后代。(有点绕。) 在日本和美国接受教育，之后回日本创业。这人虽然和中韩都有点关系，1991年才拿到日本护照，但却是非常本地化的商业奇才。 生于日本，在日上学到17岁，然后留学美国，回国创业。（几乎是日本企业家的固定路线。顺便提下他年轻时的偶像是坂本龙马，一个立志要用贸易和商船队征服世界的日本人。） 坂本龙马
中国成功的互联网企业没有创意，基本上都在抄袭美国。比如掏宝 vs eBay。饭否 vs Twitter。更早的 百度 vs Google，新浪 vs Yahoo。（甚至包括开复的孵化器，还有最近很火的儿童教育网站，都有更早的美国版。）国人痛心疾首的同时，却不知，在日本，这早就是个悠久的传统了。 丰田喜一郎？战前跑了一趟美国，然后决心造汽车。松下幸之助？战后跑了一趟美国，搞回了电视机。日本商业奇才的成功模式中，几乎必有一次美国之行。 孙正义在美国的时候，电视机和汽车已经不稀奇，而互联网正方兴未艾。他买断了Yahoo在日本的权益，搞了Yahoo.co.jp。虽然也叫Yahoo，但是你会发现他和美国的同名网站几乎完全不同。已经发展的非常日本化。 他另一个围绕互联网的生意是YahooBB，Internet接入服务。对手是电信巨人NTT。这是一场被日本媒体形容为“竹枪对军舰”的战争。但 是孙正义毫不畏惧，几乎可以算作不择手段的推广他的接入服务：秋叶原，会有漂亮的小姑娘拦住你聊天，问你家住哪里，有没有网络，想不想加入等等。（这种推 广方式其实早已有之，歌舞伎町的常用。）印着YahooBB的橙色面巾纸，也在各个电车站免费发了好多年。 YahooBB的宣传资料
无论如何，Yahoo.co.jp和YahooBB都蒸蒸日上，2007年，他成了日本首富。 说了这么多，和iPhone相关的是什么呢？
孙正义和上户彩在宣传iPhone
———————————————————- 时机 iPhone的App中，有多少不需要连接网络呢？今天，一个游戏都可以发最高成绩到Twitter上了。如果你开通了地址簿和Gmail的同步，地址簿的每一笔修改，都会马上通过网络反映到Gmail中去。 iPhone是智能手机，但是和以往的智能手机不同，它天生为网络而生。他和Gmail同步地址簿的时候，根本就不会出现类似S60上那种选择接入 点的提示。他的系统和第三方程序，无时无刻不在连接网络，S60上你可以每次确认一下，iPhone上这么做要让你疯掉。3G网络就是iPhone的脐 带，一旦切断，他将失去绝大部分的活力。 由此可见，iPhone要流行，不仅仅要靠出色的设计，革命性的UI，还需要正确的时机。WM进入的太早，Maemo似乎又来的太晚。什么时候最好呢？
PC网络接入的降价，和网络服务的大规模爆发，已经证明这点。手机上？不过是换个样子重复而已。 这个机会本来不属于iPhone，但日本传统厂商的保守浪费了不少时间。等孙正义把iPhone3G带来的时候，时机几乎正好。 为什么是“几乎”正好呢？因为条件3还不满足。iPhone3G到来之前，不限流量的手机上网费用还很贵。不过孙正义已经足够有钱了，运营商Vodofone已经被他买下，所以他用不着等待。人生苦短，既然现在已经握有金钱和资源，那么他就可以凭空创造第三个机会。 最终，孙正义通过各种手段，把iPhone 3G数据包月的费用，降到了4400日元每月。大概相当于300人民币左右。 可能中国用户还是觉得有些贵，但是已经比砖家不知道怎么算出来的70美金要低不少了。再考虑下一个东京开出租的，每个月都会有40多万日元的收入。4400日元？收入的1/100而已。相对于日本人，已经可以算作便宜了。 Softbank给iPhone的优惠：手机价格全部返还为话费，3G数据包月4410日元封顶。3G网络数据下载在我的测试中曾经达到过惊人的250kb/s。
———————————————————- 信长和火枪 互联网之后，孙正义又看上了电信运营商。（从网络接入到移动网络接入，思路类似）买了经营不善的国际运营商巨头Vodofone的日本公司，对抗NTT和KDDI两个巨人。 再次，他把目光投向美国，看上了iPhone。用他自己的在3GS日本发卖时的话说，他最初看到iPhone的感觉，就如同当年织田信长看到了火枪。 熟悉日本历史的朋友知道这个比喻的多重含义。火枪是国外的舶来品，先进，杀伤力巨大。但是，和当年中国把朝贡的火枪被扔在一边一样，很多日本人也不 相信这东西能在战场发挥作用。织田信长则看到了火枪在战场的统治力。训练过的信长火枪部队，最终击败了日本传统军事力量的极致：风林火山。 火枪是iPhone，孙正义以信长自喻，其野心就昭然若示了：他要用iPhone横扫传统的日本手机势力。和他的前辈松下，丰田，甚至很多年前的自 己一样，他再次去美国，见Jobs，得到在日本独家销售iPhone 3G的许可。这里说个来自Softbank的朋友的八卦。据说，孙正义是和Jobs许了诺的：一个非常惊人的销售数字。换而言之，不是拿过来试试的态度。 他是看准了方向，下了很大的赌注的。（这也是日本企业的固定模式，松下幸之助引进电视机，也花了大把的银子下注。） 事实证明，Softbank也的确对iPhone的推广不遗余力： 黄金时间的电视广告，打折促销，3G包月，街头广告牌，包括Softbank店铺的柜台，iPhone也一直占据最好的位置。Yodobashi百货秋叶原店的正门，一进门左手边就是长长的iPhone柜台，摆着很多装好第三方软件的iPhone，让你随便玩。 功能也力争本地化。日本AppStore上有Softbank开发的电话簿拷贝程序，彩信下载程序，都是免费的。除此之外，Yahoo还提供更多服务，比如东京地铁换乘查询等等。 孙正义旗下的Softbank Mobile和Yahoo发布了大量应用程序帮助iPhone适应日本市场。 以前介绍日本手机的文章说过，日本有自己的高清电视格式。Softbank为此还开发了让iPhone可以看日本高清电视的外设。 对应日本高清电视格式用的外设
孙正义最终，最擅长的手段，是价格战。iPhone 3GS上市前夕，iPhone 3G便宜到了匪夷所思的程度。两年契约的3G，送3万元的话费，仅仅卖9800日元。而且，还返还5000日元现金。这已经不能算白送了，这是在倒贴。 天时：时机 地利：本地商业天才做推广 人和：苹果本来不错的名声 都凑齐了。剩下的故事还有悬念吗？ ———————————————————- 人气爆发 2009年7月，iPhone横扫日本市场的时刻终于来临。iPhone 3GS(32G)登上日本手机销售排行榜冠军。风林火山并没有全军覆灭，但是iPhone的成功无疑动摇了日本手机场上的传统模式。08年 iPhone3G发卖之后，别的运营商更加积极的推广智能手机，Docomo引进黑梅和G2。AU则推出基于WM系统的手机。 出于某些原因，iPhone在日本的销量一直是个非公开的数字。但是，我们可以从两个方面来猜测。 1 关键字检索结果 Yahoo.co.jp是日本人最常使用的搜索引擎，因为日本手机型号太多，所以单独搜索是冠军机型，网页数量都远远落后iPhone。索性，用曾 经最牛的运营商Docomo作为关键字，搜索出来的网页有6080万（日语网页 ドコモ 60,800,000）。iPhone呢？ 1亿9900万。（日语网页 iphone 199,000,000） 一个手机的搜索结果，超越了其对手全部型号不说，甚至还要超越有着几十年历史，日本最早也是最大的移动电话公司Docomo。 查下H1N1你会发现，在日本，iPhone比流行感冒，还要流行几十倍。（日语网页 H1N1 3,600,000） 2 Softbank营收 2009年4月到6月三个月间，Softbank的移动电话事业的营业额增长了9%，盈利增长了36%!孙正义在决算说明会上，特别提到iPhone。 Softbank整体营收情况
大家都知道的是今年七月，3GS登上全日本手机排行的月次冠军宝座。但是另一点可能被忽略了，日本市场的销售排行，3GS 16G和32G是单独统计的，7月份的销售冠军是32G的3GS，同时，3GS 16G也有上榜！(另一个更不为所知的是iPhone 3G。大概一年前，到2008年9月14日为止，Softbank的销售排行上，iPhone 3G 16G就曾经创纪录的蝉联10周销售冠军。) Softbank把iPhone 3G 8G和16G销量合并，就有了下面这张图表。他表示了2008年2季度发卖时前7名的手机，一年间销量的推移。 iPhone过去一年的销售情况
孙正义的解说如下：
谈到iPhone 3GS时他表示，如果有更多到货就好了。有多少卖多少的豪气呼之欲出。 从瑞士表，到女士皮包，到陶瓷餐具，到手机。在日本市场，好东西很少被埋没，到经常被过分追捧。没错，为何日本手机走不出国门一文，描述了封闭但是强大的日本手机的本地应用。但是，市场和某些砖家的脑袋不同，不是简单的非黑即白的二极管。 日本手机市场足够大，可以容纳iPhone这种完全不同的品种，甚至，让他获得巨大成功。智能手机，移动互联网，iPhone无疑走在了前面，日本市场在拥抱而非拒绝iPhone。 ———————————————————- ps 最后，补充两个负面小插曲。 一是我的一个同事。 一直被我的宣传毒害，但是一直不能下决心买。原因是运营商。在日本，一个男人从学校走入社会的标志有两个，一是电子表换为劳力士的机械表。另外一个 就是 AU/Softbank手机换为Docomo。使用Docomo网络的手机，一直被认为是社会人应有的东西。Softbank的年头还不长，短期还无法得 到这种影响力。 二是我的老婆。 也一直对我的放毒免疫。最令人糟心的就是你能用Blog忽悠那么多人喜欢iPhone，却不能影响和你朝夕相处的人。理由也简单的让人无奈：不好 看。大多数女人喜欢闪晶晶的，发着光的，粉红色的印着Hellokitty的手机，没有什么理由。苹果的设计的确还是偏男性或者中性化。也许Jobs应该 考虑一下女性市场了。把外壳换为半透明的淡粉色，肯定有大批女性会尖叫起来的。 9月8日 吕楠镜头中的缅北监狱 (zt)果敢禁种罂粟之后作者: 南方周末记者 万静 发自广州 2009-09-02 15:04:55来源:南方周末: http://www.infzm.com/content/34070
进果敢县第一天，摄影师吕楠住在果敢检察院的办公室。离屋子四五百米远的山头，驻扎着缅政府军的兵营，处于同一水平高度。县城夜里很静，还有萤火虫飞到屋里。 凌晨1点，窗外突然“嘭嘭嘭”响了五六声，接着又有“哒哒哒”的声音，吕楠被吓醒了，赶紧靠着墙，预备着窗玻璃一破就往外滚，结果等了半天又没动静了。 捱到第二天早上，办公室主任过来跟他说，昨晚是有人店面开张——果敢的习俗是在夜里放类似二踢脚的炮仗。 吕楠在2006年6月受的一场虚惊，在3年后变成了现实。上周，缅政府军与果敢同盟军正式交火。 即使在2006年，缅甸果敢双方处于停战状态，但局势仍然不安。果敢人跟缅甸人之间，也相当有敌意。 在果敢，吕楠曾看见同盟军全副武装练习行军，大概100人，里面有不少十二三岁的娃娃兵，个头就到他的腰部位置。 他那时是在拍摄杨龙寨监狱和果敢县劳教所。 而缅军对果敢也很忌惮。在果敢周边，所有的制高点都被缅政府的军队占据着，都是兵营。 吕楠还跟缅政府军接触过。他跟果敢劳教所的人一起去甘蔗地劳动。甘蔗地离他的住处有40公里。回的时候，他一般是走到城里再搭个三轮车。有天看到有车经过就顺手拦了一下，停了才发现原来是缅军的车，两个全副武装的军人坐在里面。一个大概是军官，“普通话说得好极了”。 2009年7月11日至8月20日，吕楠从他三年前的工作成果中挑出63张照片，在北京798艺术区的映画廊展出，展览名称是《缅北监狱》。 这组作品2008 年8月曾刊登在法国《巴黎竞赛画报》上，当时法国编辑给他打了两小时电话。他们想知道他是否得到了中国政府的帮助。 玛格南图片社的编辑也对这个问题同样好奇。他们觉得他拍摄得“从容得超乎想象”。 这些问题回过头来又让吕楠很惊奇。他不明白别人为什么会以为自己跟中国政府挂上了关系。
缅甸士兵和被逮捕的两个吸食海洛因的男人 图/吕楠
果敢的监狱还保留着笞刑，用来鞭打的竹片平常就立在院 子里，上面写着犯什么错、打几下。在果敢三个月，吕楠只亲眼见到一次笞刑：有5个犯人偷藏剩饭被发现，每人要捱3下，由犯人老大亲手施刑。挨打的人里有一 个十几岁的小年轻，第一下竹片就抽断了，疼得小孩差点哭出来。女犯人也有笞刑，是想逃跑被发现，被打得半个月都走不好路。如果男犯人想越狱，会被打得一个 月都站不起来 图/吕楠
吕楠镜头中的缅北监狱 图/吕楠
吕楠镜头中的缅北监狱 图/吕楠
关押在临时拘所的五个吸食和贩卖麻醉品的男人 图/吕楠 果敢只认关系 2006年，吕楠去缅北的果敢县，是为了拍摄禁种罂粟之后的烟农。此前，他拍摄完《四季：西藏农民的日常生活》，已经闲了一年无事可做。吕楠的工作室设在云南昆明，还有个朋友是禁毒专家，退休前在云南省公安厅缉毒局颇有地位，因工作关系也跟果敢政府打过交道。 果敢县紧邻云南，面积2700平方公里，比上海市区略大一点，人口只有18万，有7个民族。其中果敢族占到总人口的近90%。果敢族祖先是南迁至缅的汉族，可上溯至明末偏安昆明的南明王朝。1948年，果敢族被缅甸国家宪法承认为合法民族。 禁种罂粟前，包括果敢地区在内的缅北，一直是主要的毒品产地，是整个世界关注的焦点，属于大名鼎鼎的“金三角”，罗星汉、坤沙这两位“毒王”就出身果敢。 2002年禁种后，果敢烟农生活水平不及以前的五分之一，反而没人关心他们了，“成为被遗忘的角落”。 这让吕楠动了心思。“毕竟是一个境外题材，它多少能游离出那三个东西。”“那三个东西”指的是他历时15年创作的三部曲《被遗忘的人：精神病人生存 状况》、《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》，为他带来巨大声誉，但也成为悬在他头顶的阴影，“我再干别的就很难逃脱。” 他初步打算去看看那些烟农，看看他们禁种之后的“生活状态”。在此之前的“三部曲”，他更多关注的是那些人的“精神状态”。 “果敢的百姓曾经饱受战乱之苦，如今不仅承受着禁种罂粟之后带来的贫穷和饥饿，还面临着新型麻醉品和传统麻醉品大量涌入所带来的各种社会问题。禁种 罂粟之前，果敢是人们关注的焦点；禁种罂粟之后，成为被遗忘的角落。他们需要国际社会的帮助才能逐步走出困境。”他在展览自序中写道。 果敢给吕楠的印象，类似内地一个不怎么发达的小城镇，大部分人用中文，讲汉话，用人民币。最繁华的两条老街，不过七八百米长，路两边林立着饭馆、赌场、按摩院、发廊，还有妓院。 果敢的赌博、妓院都是合法的。在那边赌博的，更多是中国人。果敢本地人也赌，但没钱，赌得小。 去之前，他还知道果敢是“民族地方武装控制区”，缅政府对它没有实际的控制权，但双方已经“不打仗了”。之前则一直纷争不断。 一到果敢，他就先到老街，去拜访特区政府的头儿。靠着那位缉毒局朋友帮忙疏通关系，他见到了特区政府主席彭家声的儿子彭大顺（又名彭德仁）和同盟军 副司令白所成。彭家声基本不管事，实权在彭大顺手里。“那边的人不认任何介绍信，不认任何纸的东西，只认关系。”在采访中，他几次强调。 吕楠照实告诉他们，自己是艺术家，想拍禁种之后的烟农，照片将来会展览、出书，在国内的杂志用，也会登上国外的媒体。 有关系也没用，连他们自己都进不去——吕楠是在6·26禁毒日之前到的果敢。那边正是雨季。通往山上的路都成了烂泥。 吕楠只拍到从山上搬下来的烟农。村子原本是个废弃的劳改农场，管司法的副司令白所成就动用自己的势力把那个村子搬了下来。 罂粟大多种植在阴冷潮湿、云雾缭绕的山地。禁种后改成种庄稼，长得很慢，一年连一季都还没收，天气就已经转凉。但搬到山下也不好过。果敢地区是喀斯特地貌，地里存不住水，种橡胶、咖啡都没成活。只能种甘蔗。 吕楠在那个村子里看到他们种玉米。但由于种法不当，结的玉米棒子很少。果敢政府都曾对媒体承认，禁种使得烟农的生活水平下降。 烟农还告诉他，联合国、中国都曾给果敢送过救济，但经过缅政府截留，最后到达烟农手里的所剩无几。 除了提供住宿，果敢政府还给吕楠发了一个“特约采访证”——每个媒体去，都能领到这么个东西。在只认关系的果敢，这个“采访证”几乎无用武之地。吕楠记得它惟一的好处，是在过关卡时，只要亮一亮它，就不用交钱。果敢地区有不少关卡，类似于公路收费站，但是持枪。
出操的犯人们 图/吕楠
犯人带来的一条小黑狗，吕楠展出的63张照片里，它全身出镜4次。监狱里还有一只很漂亮的小母狗，刚刚生了小狗，被单独放在一间屋子里养着 图/吕楠
监狱老大 图/吕楠
父亲黄为民，母亲张福娟，都是中国人，他们的女儿三岁半，生下来就带毒瘾。父亲每天做的第一件事，就是把海洛因用糖水稀释，喂给小孩吃，然后才轮到自己 图/吕楠 要是偷偷摸摸，那麻烦就大了 吕楠拍到杨龙寨监狱也是偶然。到果敢后不久的某天，吕楠正跟政府头目彭大顺说话，一个缉毒的人进来汇报，说抓到一个贩冰毒的中国人，冰毒有五公斤。 吕楠赶紧跟着去看。为节省经费，果敢兵会把抓到的人先送到缉毒的兵营，关到大铁笼里。那里相当于老街跟监狱的一个“中间站”，离老街三四公里远，等人数攒到一定程度，再一起送到几十里外的监狱。为防逃跑，男性犯人一般都被锁上脚镣。对女犯人则宽松些。 送去监狱的时候，吕楠也跟着。他本以为那个中国人是被送到果敢的政法部去审讯。政法部负责向中国移交中国籍毒贩。结果接着到了一个院子，一开门看见 很多穿着裤衩、戴着脚镣的男的，他才意识到是到了监狱。果敢监狱是仿效中国1980年代监狱而建成，脚镣也是仿照中国1980年代制式，按照刑罚轻重，从 3公斤到63公斤不等。为方便走路，一般会把脚镣从中间拿根绳子系起，挂在腰带上。 63公斤的脚镣是链着两只大铁球。吕楠没有在监狱里见到，但他听说有个犯人曾经戴过。那人回忆起来倒是轻描淡写，“戴习惯了也就那么回事。” 吕楠还听说当地有一个很大的劳教所。但管监狱的人不愿给他指路。果敢县的官场逻辑也奉行“不做不错”。“但你做什么他也不拦你。他们不知道我来头究 竟有多大。”吕楠跟犯人打听到地址后，就直接过去，跟劳改所的头目游说。他跟那位连长提到自己住在特区政府，提到见过彭大顺，还有“特约采访证”，但他不 是记者，而是艺术家，想拍那些劳改的人“怎么改造成人”。 吕楠跟他们打交道的经验是尽量不隐瞒。第一趟去了劳教所后，他就主动跟政府办公室的主任“汇报动向”。“我要是偷偷摸摸不告诉他，那可就麻烦大了，他就会觉得我是另有目的。”吕楠说。 他去劳教所，依靠的是当地的“黑车”。果敢地处边境，从泰国走私的汽车特别多，品相好的“丰田”轿车，一万左右人民币就能买到。吕楠就包了一辆“丰田”，每天去一趟回一趟，70元。 为把监狱题材拍成一个整体，吕楠又去拍了在老街里吸食麻醉品的男女、果敢政府的抓捕行动、审讯、男女监狱、劳改所、探亲等跟“监狱”有关的各个环节。 展览的照片里，最触目的一张内容是一位母亲面带微笑地给女儿喂海洛因，父亲在旁边通过针管注射。 父亲黄为民45岁，母亲张福娟40岁，都是中国人，吸食海洛因都已超过8年。女儿黄梦婕三岁半，也吸了3年半的海洛因。 通过朋友介绍，吕楠在老街找到了他们。最开始去，他并没带相机，而是带着抗生素等药物。那位妻子出过车祸，但因一直吸食海洛因，伤口无法愈合，腿上很多地方溃烂。 这对夫妇籍贯云南，本来家里很有钱，有两套房子。妻子是做服装生意的，有几十万身家，丈夫有两辆出租车，租给别人开。染上毒瘾后，这些家底就一点点被变卖换成海洛因。 缅甸的海洛因价格是中国的二十分之一。这对夫妇又举家迁到果敢，在老街租一间空房，又赌又吸。 女儿则是生下来就带毒瘾。出生不久，她就开始打哈欠，流鼻涕，又哭又闹。父亲看着觉得像是犯毒瘾，就放了一点海洛因在针管里，用糖水稀释，喂给小孩吃。果然小孩就正常了。以后就天天如此，买来海洛因，父亲的第一件事就是先给小孩兑好量，然后才轮到自己。 吕楠记得这对父母特别爱孩子，小孩一会儿不见，他们就满大街地找。他们知道海洛因的危害，但不忍心让孩子受戒毒的苦。 吕楠直接跟他们告知来意，是想给他们拍照，照片日后还会展览、刊登。“我说你们也知道吸食海洛因的危害，但是你们自己已经无能为力，我希望你能够对社会有用，你自己来决定，是否要告诉别人。”
吕楠镜头中的缅北监狱 图/吕楠
图/吕楠
随母亲一起服刑的一岁半的女儿 图/吕楠
女犯人在洗澡，镜头对着她时，她并没躲闪，只是叮嘱不要拍到她的隐私部位 图/吕楠
从铁门向外看的两个犯人 图/吕楠 一起到监狱去 吕楠去了杨龙寨监狱，第一件事就是给所有的犯人们分发药品，然后又给男人们发烟，给女人们发糖和其他小物品。 “无论是我要拍的人还是我不拍的人，我对待他们都是一样的，我对他们的帮助也是一样的。”相处时间一长，犯人们就对吕楠去了戒心。在吕楠的镜头下，他们的动作、神情都十分自然。 果敢女子监狱里有好几位带着小孩服刑的母亲，她们大多依靠零卖麻醉品维生，也因此被关押。她们的丈夫也多是吸食麻醉品，要么同样被抓进监狱，要么之前某天突然出走从此消失。孩子放在家中无人照料。亲戚们不愿趟浑水，孩子们只能放弃读书，跟随母亲住进监狱。 这种事情在果敢司空见惯。带着孩子服刑的女人们，有的是出于无奈，有的被抓后索性带着孩子一起到监狱“吃白饭”，以此抗议被抓。狱方也没太多钱，碰到这种情况，往往会早点放人。 在吕楠的照片里，那位带着一岁多女儿一起服刑的母亲，小孩一离开她就哭闹不止，无人能带。而接受审讯的母亲高小宇，把四个孩子一起带到了监狱。吕楠问她，她回说反正吃饭也不要钱。 展览照片里还有一张是女犯人在洗澡。吕楠拍这个镜头是因为他觉得那个场景很美。它同样是女犯人们生活的一部分：“我不想揭露任何人，也不想批判任何人。上帝在末日之前都不审判人，我为什么要审判？而且还有一个，出于爱而做的作品，一定要比出于愤怒做的作品具有持续性。” 从监狱大门的门缝往外看，是一个很开阔的院子，种着树，偶尔还会有犯人被士兵叫过去，在那边打排球。 过久了周而复始的单调生活，犯人们也会自己找些娱乐。到吕楠拍摄的后期，天凉快下来，犯人们就开始在院子里“打歌”，围着圈子跳舞，唱着“果敢小调”。 那个小调，吕楠听起来总觉得有种“淡淡的忧伤”，他猜测也许那是因为果敢族本是汉人，后来归了缅甸，久而久之就染上了点悲情。 8月21日 神圣的和渎神的⋯⋯（zt）神圣的和渎神的伊夫林·沃（三）Tag：私人笑谭
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从前，巴黎有个犹太商人，名叫亚伯拉罕。他的好友贾诺托一心想让他皈依天主教，于是不断前来说教。亚伯拉罕被逼得厌烦，只好亲身前往罗马教廷考察，不看不知道，一看吓一跳。回来后，亚伯拉罕对贾诺托说： “照 我看，天主应该惩罚这班人，一个都不能饶恕。要是我的观察还不错的话，我可以说，那里的修士没有一个谈得上圣洁、虔敬、有德性，谈得上为人师表，他们恰好 相反，个个只知道奸淫、贪财、吃喝、欺诈、妒嫉、骄横，无恶不作，坏到了不能再坏的地步。如果还要再坏的话，那我就只能说，罗马不是一个高居他人之上的圣 城，而是一个容纳一切罪恶的大熔炉。根据我的观察，你们的牧羊者（教皇），以至一切其他的牧羊者，理应做天主教的支柱和基石的，可他们却在日日夜夜用尽心 血和手法要叫天主教早日垮台，直到有一天从这世上消灭为止。” 批驳完毕，亚伯拉罕话锋一转，说出了震古烁今的一段名言： “不 过，我也看到，不管他们怎样拼命想拆天主教的台，你们的宗教还是屹立不动，传播得越来越广，处处发扬光大，这使我认为，一定有圣灵在给它做支柱和基石，它 确实比其他的宗教更正大神圣。所以，虽然前一阵不管你怎样劝导我，我都一点也不动心，不想成为天主教徒，现在我却可以向你坦白讲出来，再没有任何东西可以 阻挡我成为天主教徒了。我们一起到礼拜堂去吧，到了那里之后就请你们按照你们圣教的仪式给我行洗礼吧。”
亚 伯拉罕先生悟到的是个伟大的荒谬逻辑：它腐败，而这样腐败都没有垮台，显见是有天主在后面鼎立扶助了。这个故事来自薄伽丘的《十日谈》，薄伽丘放荡声色， 写了许多“不正经”的东西，据说被他讽刺的教会在他死后掘坟毁碑以泄愤，然而在文学史上，他是伟大的人文主义者。从历史的角度看，天主教教会史的这一段的 确是乌七八糟，不然也不会产生新教改革。其实呢，如果抛开教义分歧，所有的教会皆与广告公司差不多，都使出十八般手段，售卖着某种神奇而无形的产品。—— 这一段好像真的很亵渎？
好吧，为了不招惹我众多的信教的朋友，我还是把话说回来吧，说说神圣的这一方面。 天主教是个慈悲的宗教，哪怕它架起火刑堆烧烤你，也完全是为了你的灵魂得救。而且它还注重心理治疗，你忏悔一番，从神甫那里拿个药方，比如“圣母经20遍”， 这就放下了心理负担，多人性化的管理啊。说到腐败这个话题，天主教教律严格，严格到几乎是按圣徒标准要求它的工作人员，所以触犯戒律的人看起来很多，特别 是神甫修士们，淫邪啊，娈童啊，时有丑闻出现。这方面新教就比较占便宜，放低门槛，工作人员可以婚配，减少了许多犯罪机会，看起来也就干净多了。新教比较 讲究宿命论，非要分出个选民和弃民，各安其份；天主教就善良多了，哪怕你杀人如麻，只要放下屠刀，天国的门是向你敞开的；哪怕你出身微贱，只要你积德行 善，天主是会提携你的；哪怕你一度深陷泥沼，只要你有了信仰，必蒙恩典；最让人难忘是《路加福音》里浪子回头的故事，那个和娼妓鬼混的败家子儿，依然受到 老父的热情款待。条条道路通罗马，有罪的人们，都来吧。离经叛道的奥斯卡·王尔德在过世前接受了天主教洗礼，他曾经说：“圣人与罪人有天主教，至于有名望 的人，他们有英国国教”。You Know What? 前一阵子梵蒂冈教廷与王尔德“和解”，教廷推出了一本神父编辑的《反传统基督徒的格言警句》，王尔德最著名的妙语——“我能抵制一切，除了诱惑”，以及“摆脱诱惑的唯一方法就是向它屈服”——均收录其中。如果王尔德都能获救，罪人们啊，你们真的真的、有希望了。
我们不大能辨识出圣徒，实话说，伊夫林•沃也委实不像虔诚人士。［如果你不知道誰是伊夫林•沃，請看這裡：http://malingcat.blogbus.com/logs/43862898.html］下面请听专家意见，美国评论家大卫·莱比道夫（David Lebedoff）
指出：伊夫林•沃是一位世界级的伪绅士和趋炎附势之人，同时也是一位审美家，他有着坚定的宗教信仰，但他实际的言行举止却很少与之相一致。概而言之，作家
而又身为天主教徒的，看起来都有点“不像”。让我们像理解王尔德一样理解他吧。唯一与王尔德不同的是，虽然伊夫林•沃在家庭生活和公众生活中都很不厚道，
但是他“保守的天主教小说家”的形象却深入人心，而他自己也乐于在媒体上大放厥辞刻意维护这种形象。唉，谜团和迷雾总是吸引人的，谜团和迷雾之吸引人有时
候就像宗教之吸引人一样，因为天使与魔鬼在一处，悖论与睿智在一处，真理与谎言在一处。所以，伊夫林•沃的宗教信仰与他作品中的宗教倾向，以谜迷特质吸引
着我辈好奇者。 ［待續］
上图：伦勃朗的《浪子回头》，窃以为这个主题是理解天主教和塞巴斯蒂安的钥匙。 下面是《路加福音》第二章第15节： 1. 众税吏和罪人、都挨近耶稣要听他讲道。 2. 法利赛人和文士、私下议论说、这个人接待罪人、又同他们吃饭。 3. 耶稣就用比喻、说、 4. 你们中间谁有一百只羊、失去一只、不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊直到找着呢。 5. 找着了、就欢欢喜喜的扛在肩上、回到家里。 6. 就请朋友邻舍来、对他们说、我失去的羊已经找着了、你们和我一同欢喜吧。 7. 我告诉你们、一个罪人悔改、在天上也要这样为他欢喜、较比为九十九个不用悔改的义人、欢喜更大。 8. 或是一个妇人、有十块钱、若失落一块、岂不点上灯、打扫屋子、细细的找、直到找着么。 9. 找着了、就请朋友邻舍来、对他们说、我失落的那块钱已经找着了、你们和我一同欢喜吧。 10. 我告诉你们、一个罪人悔改、在 神的使者面前、也是这样为他欢喜。 11. 耶稣又说、一个人有两个儿子。 12. 小儿子对父亲说、父亲、请你把我应得的家业分给我．他父亲就把产业分给他们。 13. 过了不多几日、小儿子就把他一切所有的、都收拾起来、往远方去了．在那里任意放荡、浪费资财。 14. 既耗尽了一切所有的、又遇着那地方大遭饥荒、就穷苦起来。 15. 于是去投靠那地方的一个人．那人打发他到田里去放猪。 16. 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥．也没有人给他。 17. 他醒悟过来、就说、我父亲有多少的雇工、口粮有余、我倒在这里饿死么． 18. 我要起来、到我父亲那里去、向他说、父亲、我得罪了天、又得罪了你． 19. 从今以后、我不配称为你的儿子、把我当作一个雇工吧。 20. 于是起来往他父亲那里去。相离还远、他父亲看见、就动了慈心、跑去抱着他的颈项、连连与他亲嘴。 21. 儿子说、父亲、我得罪了天、又得罪了你．从今以后、我不配称为你的儿子。 22. 父亲却吩咐仆人说、把那上好的袍子快拿出来给他穿．把戒指戴在他指头上．把鞋穿在他脚上． 23. 把那肥牛犊牵来宰了、我们可以吃喝快乐． 24. 因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。 25. 那时、大儿子正在田里．他回来离家不远、听见作乐跳舞的声音． 26. 便叫过一个仆人来、问是什么事。 27. 仆人说、你兄弟来了．你父亲、因为得他无灾无病的回来、把肥牛犊宰了。 28. 大儿子却生气、不肯进去．他父亲就出来劝他。 29. 他对父亲说、我服事你这多年、从来没有违背过你的命．你并没有给我一只山羊羔、叫我和朋友、一同快乐． 30. 但你这个儿子、和娼妓吞尽了你的产业、他一来了、你倒为他宰了肥牛犊。 31. 父亲对他说、儿阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。 32. 只是你这个兄弟、是死而复活、失而又得的、所以我们理当欢喜快乐。
ＰＳ：教友们就不要和我论战了。
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